오성과 한음 나무위키
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온갖 허드렛일을 하면서도 왕실의 예법에 규제된 생활만을 해야 했고, 평생을 질시와 투기가 만연하는 궁전안에서 살아야 했으니까요. 그림 속에는 봄나들이 가는 양반 자제들과 기생들이 그려져 있어요. 신윤복의 풍속화는 조선 시대 여인들의 모습을 그린 것이 많아요. 그리고 노란색, 파란색, 붉은색 등 선명한 색칠을 해 그림의 색채감이 매우 아름다워요.
1903년에는 울산 최초의 공립학교인 개진학교가 설립되었다. 1907년 울산공립보통학교로 개명한 뒤 현재 울산초등학교로 남아 있다. 병영에는 1906년에 현재의 병영초등학교인 일신학교가 설립되었으며 언양에도 영명학교(언양공립학교로 개명)가 설립되었다. 세종실록지리지에 따르면 경상도에서 1년간 공물로 바치는 철은 정철(正鐵)이 44,479근, 생철(生鐵) 12,500근인데, 그 중 생철 전량이 북구 달천동에 있었던 달천철장에서 생산되었다.
그 와중에 일본은 무력으로 경복궁을 점령하고 고종을 협박하여 친일적 개혁을 이루게 되는데, 이른바 갑오개혁이다. 그러나 경신환국에 의하여 1680년 남인이 실각하고 서인 정권이 다시 수립되면서 붕당 사이의 대립양상은 크게 달라져갔다. 즉 다시 집권한 서인은 철저한 탄압으로 남인의 재기를 막았다.
이원수와의 사이에서 5남 3녀를 두는데 셋째 아들 이이는 이름난 성리학자이자 조선 중,후기 서인과 노론 당의 사상적인 시조였다. 다섯째 아들 이우는 관직은 정3품에 머물렀지만 시와 서화로 이름을 날렸고, 장녀 이매창[14] 역시 시와 그림 재주에 능하여 작은 신사임당, 소사임당이라 불리기도 했다. 강원도 강릉부 죽헌리 북평촌(北坪村) 태생으로 외가이자 그의 생가 오죽헌은 지금도 보존되고 있다.[1] 사임당의 형제에는 아들은 하나도 없고 딸만 다섯이었는데, 사임당은 그 중에서 둘째 딸이었다. 아버지는 신명화(申命和)라는 이름의 선비였고, 어머니는 용인 이씨 집안의 선비인 이사온의 딸이었다.
앞서 잠깐 언급한 바와 같이 풍속화의 선구자로는 공재 윤두서와 관아재 조영석을 꼽을 수 있습니다. 먼저, 공재 윤두서는 전라남도의 명문, 해남 윤씨 가문 출신입니다. 남인 계열의 해남 윤씨는 윤선도 이래 붕당 간의 대립에서 밀리면서 정계에서는 큰 세력을 떨치지 못했습니다. 윤두서 역시 벼슬길에 나가지 않고, 평생 학문 연구와 그림을 그리며 지냈습니다. 윤두서의 대표적인 작품으로는 나물캐기와 짚신 삼기, 목기깎기, 군마도 등을 꼽을 수 있습니다. 전하는 말로는 그가 말을 그릴 때는 마굿간에서 하루 종일 말을 관찰하고, 눈을 감고 말을 그릴 수 있게 된 후에야 붓을 들었다고 합니다.
천하의 명기로 알려진 황진이의 외모도 여러 자료에 ‘선녀’같다고 표현되었다. “빼어난 여색은 반찬이 된다는 말은 천년을 두고 내려오는 아름다운 말이다.” 이 말은 청(淸)을 왕래하던 역관 이상적(李尙迪, 1804∼1885)이 『건곤일회첩(乾坤一會帖)』이라는 춘화첩(春畵帖)에 붙인 발문이다. 예의바름을 강조하면서 여색을 불온시하고 금기시한 조선 사회는 그 내부를 조금만 들여다보면 아름다운 여성이나 여색에 대한 욕망이 활발하던 사회임을 알 수 있다.
성은 인간의 역사와 함께 시작되었고 인간이 멸종하지 않는 한, 지속될 것이다. 층이 많음에도 불구하고 늘씬한 모습을 보이고 있으며, 폭이 좁지만 안정된 느낌을 줍니다. 청동으로 만들어진 풍경과 금동으로 만들어진 머리 장식을 통해 금속 공예의 수법을 살필 수 있어요.
후실의 전면은 6쪽의 판벽과 판문으로 되어 있는데, 여기에는 책거리, 꽃, 쌍회문 등을 새겨 단청을 하였다. 뒷벽의 윗 부분에는 푸른 칠을 한 위에 흰칠로 호랑이가 담배 피우는 모습이 흐릿하게 남아 있다. 후실 안 정면에는 탱화풍의 산신도가 모셔져 있는데, 중아에 산신이 왼쪽에는 호랑이 오른쪽에 동자 2명 선조 낭자 1명 다승 1명을 배치한 그림이 잇다. 그림 오른쪽 아래에는 마을 주소와 그 당시 살았던 사람의 이름이 있으며 화가의 이름은 보이지 않는다.
또한 순조 때에는 안경을 쓴 조문객이 오면 일부러 등을 보인 채 외면했다는 이야기도 전해집니다. 이런 안경의 발전과는 반대로 까다로운 예법 때문에 안경이 민간에 퍼진 것은 한참 후에나 있는 일이었습니다. 효제관념은 유교의 근본이 되는 덕목(德目)으로서, 공자에 의하여 그 내용이 심화(深化)된 이래 동양사회에 막대한 영향을 주어왔다. 정몽주의 뒤에 길재(吉再)는 고려말에 과거에 급제하였다가 왕조가 바뀌자 사직하고 고향에 돌아가 절개를 지키며 후진 양성에 전력하니, 그 문인에 김숙자(金淑滋)와 그 아들 김종직(金宗直)이 나와 사림파의 정통(正統)을 만들었다. 한편 은언군과 은신군 등이 시장에서 송사에 휘말린 뒤 홍봉한이 이들의 뒤를 후원하였다는 것이 알려지면서 손자 은언군과 은신군을 제주도로 유배보내게 된다. 은신군은 곧 풍토병을 얻어 사망하고 은언군은 세손이 즉위한 뒤에 석방된다.
두정갑의 두정이란 쉽게 말해 놋쇠로 된 못머리를 말하는데, 겉에서 보면 갑옷에 둥근고 굵은 못이 박혀 있는 모양이기 때문에 두정갑이란 이름이 붙여졌다. 농업과 목축의 시작이 곧 인류의 역사라고 할만큼 그 어두운 이면에는 감염병의 유행이 도사리고 있었다. 소에서 천연두가, 그리고 개로부터 홍역이, 조류에서 인플루엔자가 사람에게 전해졌다는 것은 비교적 잘 알려진 상식이다. 또한 인류가 아시아와 유럽 등지에 서로 떨어져 있다가 점차 교류가 활발해지면서 역병의 전파 또한 불가피했다. 교생 가운데 생원시, 진사시를 치러 합격한 사람이 성균관에 입학할 수 있었지요.
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